确立正确的择偶标准

如果说爱情是一首奏鸣曲，那么选择对象就是它的序曲。确立正确的择偶标准，是寻觅美满爱情的前提。在择偶时，什么标准合适，什么标准不合适呢？

一、以貌取人不妥当

爱美之心，人皆有之。一般说来，谁都不愿找个相貌丑陋的爱人。但是，选择对象不是买花瓶，不能把外表美作为惟一标准。如果把追求美丽的容貌作为第一要素，不顾及异性的思想修养、道德品质、性格气度等，那就不妥当了。

1．外在美是重要条件。美是一种人的感官和精神上的感受。外在美，如身材、相貌、肤色等，固然是爱情的一个重要因素；但内在美，如心灵、气质、风度、品格等，则是爱情生活中更重要的因素。只有外在美而缺乏内在美，如一个如花似玉的姑娘，心灵肮脏、言语庸俗、行为轻浮，就会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，同这样的人生活在一起，显然不会有什么真正的幸福。可见，真正的美是外在美与内在美的统一，正如俄国著名文学家契诃夫所说：“人的一切面貌、衣裳、心灵和思想都应该是美好的。”我们在择偶时应将外在美与内在美结合起来，统一衡量，决不能只看容貌，不看心灵。

2．容貌美是会变化的。任何一个人的外在美，随着年龄的增长，都将逐渐减退或消失，百年不衰的“红颜”是没有的，而内在的气质和风度的美，才是历久不衰的。现在有些年轻朋友找对象讲究两个方面：就是脸盘要靓，身材要苗条，殊不知这脸盘和身材是相对的、暂时的，不久就会改变。有位大学讲师在和老演员座谈时，问几位电影明星：“当初和现在相比，你们自我感觉怎么样？”他们说：“现在不行了，当年是电影明星，五六十年代的一代俊秀呀，现在脸上布满了皱纹，身材也发胖了。”可见，外貌美丽只是可爱一时，而内在的气质、品格的可爱才是永久的美丽。

3．惟貌择偶根基不牢。惟貌择偶危害很多：一是惟貌看人，没摸清脾性，婚后往往性格不合，无共同语言，以至经常摔碗摔盆，吵嘴打架；二是只看外貌，忽视思想品行，婚后女方往往只顾个人享受，不问丈夫和家人辛劳，引起家庭不和，与邻里关系紧张；三是追求美貌，不注意理想志趣，婚后缺少共同的奋斗目标，不能相互理解与支持，容易导致事业、工作与家庭生活的矛盾；四是贪图貌美，忽视生活作风，婚后可能出现对方讲究穿戴、行为不检点，甚至发生不正当两性关系等问题，从而陷入痛苦之中。

大量事实告诉我们，凡是单纯“以貌取人”结为夫妇的，由于根基不牢，很难自始至终得到幸福，应引以为戒。

二、以财取人不足取

现在有些人，特别是有的女青年，找对象的条件是：“西式家具，一套住房，现代家电，巨款存银行。”这是以财取人的突出表现。这种把对方的工资待遇、家庭财物等当作婚恋惟一标准的做法，是不足取的。

1．有钱财未必有幸福。一个家庭如果生活在饥寒交迫之中，不能说是幸福的。择偶时适当考虑对方的经济条件是可以理解的，但决不能把它当作婚恋的惟一标准，决不能认为有了钱财就有了幸福。小说《家》中的觉慧，《雷雨》中的繁漪，《红楼梦》中的宝玉，《安娜·卡列尼娜》中的主人公，他们都生活在钱堆里，慧但感受不到一点幸福，而是感到痛苦、彷惶，备受精神折磨。有个老干部，为了金钱鼓动女儿抛夫弃业，做了香港老板的三姨太，本以为可以一生幸福了，谁知女儿到香港后，被老板玩了几天就不喜欢了，又被大老婆歧视、羞辱，跌进了无边的苦海。可见，贪财的“爱情”，往往以悲剧告终。

2．钱财要靠自己去创造。没有感情和事业的基础，靠钱物建立起来的爱情，好比建在沙上的宝塔，是经不起一点风浪的。因为钱是可以花光的，物是可以用尽的，人的经济状况是会变化的，一旦经济条件由好变差，爱情就会出现裂痕以致分道扬镳。相反，有着远大志向、高尚道德、丰富学识、过硬本领的人，或许暂时家境贫寒，没有很多的物质财富，但由于他们辛勤劳动，艰苦奋斗，能够为社会创造更多的财富，因而能赢得社会的敬重和报酬，获得幸福的爱情生活。我们革命军人在择偶时，应发扬自立自强精神，用自己的劳动去创造幸福，既不以对方的钱财多寡作为选择标准，也不以自己优越的经济条件作资本而东挑西拣，更不以自己家庭的暂时困难而自暴自弃，真正做一个爱情生活的强者。

三、以职业取人不正确

也有的同志找对象，把对方的职业看得很重。要求对方工作不苦、不累，不上夜班，工资高，待遇好，奖金多等。这样的择偶标准也是不正确的。

1．职业不是爱情的必要条件。谈恋爱不问对方干什么，这是不现实的，但要防止把职业作为选择对象的先决条件。因为在我们社会主义国家，任何职业都是为人民服务的岗位，三百六十行，只有分工的不同，没有高低贵贱的区别。人们不论从事何种职业，都有一个共同的特点，就是通过自己的工作对社会作出贡献，社会根据各人贡献的大小，实行按劳分配。因而，只要热爱自己的职业，勤奋工作，诚实劳动，任何职业都可以受到人们的尊敬，都可以为人民作出贡献。值不值得自己爱，关键不应看从事什么职业，而是看她（他）从事职业的劳动态度。

2．美满的爱情不取决于职业的好差。李大钊同志是我党老一代革命家，二十岁出头就是北大著名的教授，他的妻子赵韧兰却是个比他大8岁的缠着小脚的不识字的乡村姑娘；著名科学家高士其在国内外名望很高，但与一女工结成了伴侣；著名战斗英雄郅顺义的妻子陈元凤是个农村妇女，后来因病致残二十多年。但是，他们的爱情生活，却是那样的美满和谐，像“上好的白玉晶莹透亮，没有一点暇疵。”革命导师恩格斯出身于一个纺织主家庭，却找了一个普通女工做妻子。对此，他曾说过：“我的妻子也是一个地地道道的爱尔兰血统的无产者，她对本阶级的天赋的热爱，对我是无比珍贵的，在关键时刻，这种感情对我的支持，比起‘有教养的’、‘多愁善感的’资产阶级小姐的细腻的小聪明可能给予的总要多些。”由此可见，幸福美满的爱情，并不取决于职业的好差，关键在于双方能否志同道合，互相支持。

四、志同道合才幸福

确的择偶标准，应该把“志同道合”作为最佳选择。什么是“志同道合”呢？

1．支持事业。一个富有理想和事业心的人，同一个工作懒散、自私自利的人，是很难有共同语言和美满爱情的。只有共同的信仰、志向、追求，才能产生强有力的磁性吸引，促使爱情日益发展。因此，在建立恋爱关系时，必须把双方对理想、事业、工作的态度，作为择偶的重要因素。看对方是否好学上进，有没有理想抱负，对自己的事业是否支持，能不能成为自己事业的助手和帮助自己进取的伴侣。法国著名的科学家巴斯德，在同玛丽小姐恋爱时，写过一封别具一格的求爱信：“我应该先把下面的事实告诉您，让您好决定允许或拒绝。我家没有太多的财富，所以我可以算是一个穷汉。我所有的只是健康、勇气和对科学的热爱……然而，我并不是为了地位而研究科学的人。”玛丽小姐真诚地爱上了这位贫穷的科学家，不仅爱他的人品，更爱科学。结婚后，她成了巴斯德的秘书和助手。巴斯德高兴地对她说：“我像爱我的那些结晶体那样地爱你！”正是热爱科学事业的纽带，把巴斯德夫妇幸福地连在一起。

2．品行端正。古语说得好：“娶妻娶德不要色，择夫重德不重貌”，“衣冠整洁看外形，心灵纯洁看品行”。无数事实说明，容貌漂亮只能悦目，带来的是一时欢乐；品行高尚可以悦心，带来的是一辈子幸福。如果对方品貌兼优，当然是求之不得的。假若对方德识才学与容貌不能两全时，宁可选择品行端正但容貌平平者，不要选择那种容貌出众但品行轻浮之人。因为单纯建立在外貌基础上的“爱情之塔”往往是“空中楼阁”，最终是要倒塌的。要判别对方是否品行端正，可通过亲朋介绍、交谈询问、日常观察等方法，全面深入地加以了解。

3、情趣相投。男女双方的性情、兴趣、爱好，也会直接影响婚后的家庭幸福。如果同性格宽容温厚、情绪乐观开朗、兴趣爱好相容的人结合，婚后家庭生活多数是融洽的。有一对夫妻，女的喜欢打扮、跳舞，每月的工资都用在化妆和进舞厅上；男的却嗜酒如命，每月工资的一半都喝掉了，有时喝得大醉，回家就又打又骂。妻子无法忍受，向法院起诉离婚。她说：“我的最大错误，是谈恋爱时没有发现他是个酒鬼！”而男的则埋怨自己：“当初不知道她是个舞迷，是个妖婆！”可见，恋爱之初，情趣相投是不能不察的。

思考讨论题：

谈谈自己的择偶标准？